语文课堂要遵循语文教学的自身规律，“繁华落尽见真淳”，希望语文课真正做到要回归生活真实，立足学生，以学生发展为本，下面是小学语文课堂更应反朴归真，一起来跟小编了解下吧。
一、师生相和谐――快乐教
现在课改理想的语文课堂应当是快乐的，在这样的课堂上，师生们在平等互信的基础上传播着知识信息的同时也传播着情感信息，进行着心灵的交流，思想的碰撞。在这样的课堂上，老师心中有学生，把学生看成是有自控能力的行为主体和伙伴;学生心中有老师，把老师当成可以信赖的导师和朋友，师生彼此敞开自己的精神世界，获得精神的交流和意义的分享。
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但是，教师如果忽略应有的教学主导而一味让学生自主、合作、探究，片面强调学生感悟，认为讲得越少越是创新，稍加开讲便是守旧，这种理解的错误是显而易见的。小学生年龄还“小”，学生的要义是“学”，不能让学生像“无头的苍蝇”一样盲目乱撞。在教学中，教师应乐于提供适当的帮助和指导，善于选择学生中有价值的问题和意见，引导学生开展讨论，给师生对话创设一个愉快的教学氛围。
二、天然去雕饰――朴实教
全国小语会理事长崔峦说:“语文教学一定要删繁就简，要返璞归真、简单实用，提倡简简单单教语文，本本分分为学生，扎扎实实求发展。”语文教学要回归语文的本色，做实实在在的字、词、句、篇、听、说、读、写的训练。让语文课走向平实，其实并不需要太多花哨的形式。任何教学都要求真、求实，我们的课堂应该是实实在在地为学生谋求真正发展的课堂。语文课堂教学也要向绿色与宁静回归。
须知语文是通过语言文字来表情达意的，过多地直观表演、展示会制约学生的想象力和思维水平的发展，扼杀学生个性化的独特体验，不仅占用了读书时间，而且影响了学生静思默想。实际上，语文教学需要动，也需要静。课堂教学的节奏就要讲究动静互补。真实的“动感”应该是建立在“安静”中，那种没有足够时间来静悟的结果是肤浅的，丧失了语文教学中的“真”。“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”或许，真实的语文课堂不是完美的课堂，但不真实的语文课堂绝对不可能是完美的课堂。
三、淡浓总相宜――准确教
现在很多语文课综合性太浓，语文味太淡。有的老师把语文课演绎成思想品德课、人文探究课，语文课被“异化”为政治、历史、地理、美术等的大杂烩，却恰恰把属于“语文”的东西给丢失了。
语文是姓“语”的，语文的教学最终只能落脚在“致力于学生语文素养的形成和发展”上，落脚在“工具性与人文性”上。理性的课改呼唤我们的语文要洗尽铅华、回归本真，把语文课真正上出原汁原味的语文味来。
语文课文是教学内容的载体，教学内容隐藏在课文之中。在教学之前，我们一定要抛弃浮华、研读文本、吃透教材，明确课文的教学目标，弄清课文的重点、难点，掌握教材的主旨，要站在一定的高度来分析教材、领悟教材。考虑学生实际知识水平和生活经验，设计出有价值的问题让学生讨论。引领学生走进文本，在师生的共同学习中，去体验、去发现、去感悟语言文字之美，作者情感之美，文章意境之美，这样的语文课才会“有滋有味”。
四、清水出芙蓉――智慧教
返璞归真的课堂教学是一种充满情趣的教与学的过程。不是教的单一体，也不是学的单一体，更不是单纯的一加一等于二。没有科学有效的课堂教学，即使再完美的课程标准也只能是纸上谈兵。教师在教学活动中的主导地位，决定了教的改变才能带来学的改变，教的优化才能导致学的优化。教得有效，才能使学生学得更快乐，学得更有效。工具性与人文性的统一，应体现在学生自己的学习过程中，而不是别人能代替的――哪怕是老师。教师要为每一个学生提供合适的教学，让每一个孩子成为最好的自己。
常言说得好:“授人以鱼不如授人以渔。”要想让学生学出效率，必须方法引领。就拿课堂教学中大家都很看重的朗读指导来说，我们的指导必须根据不同年龄段的不同要求，不同课文的不同基调，有针对性地进行。
2如何让小学语文课堂返璞归真
一、化繁为简，以简驭繁
美国教育家布鲁纳认为:任何学科的内容，都可以用更为经济、富有活力的简约方法表达出来，从而使学习者易于掌握。辩证地看，“简”化了的课堂，意味着学生有足够的时间潜心会文，学生有足够的空间表现自我，教师有足够的机会促进生成。在教育教学中我们要把握好教学艺术，力求通过“简约”的结构使教学达到不“简单”，达到“以少胜多”的教学效果。我们可以把课的简约主要落实到教学内容的简约和教学结构的简化上。
内容的简约，就是突出教学重点，把教学目标定得集中一点，这样可以抓住关键，避免无限制的拓展。在执教《济南的冬天》一课时，我的课前谈话简洁明了，我和学生聊起了自己家乡的冬天。哪个孩子会不熟悉自己家乡的冬天特色?接着，我便非常自然地把学生带进了济南，“说到济南的冬天，那还是真有一番新景象，让我们随同老舍先生架起的摄像机一同去感受那儿的魅力吧!”这样简洁的课前导入，没有故弄玄虚，也没有堆砌辞藻，却染上了语言的真情味。
二、允许缺憾，体现本真
完美精妙、天衣无缝的课堂教学是我们的共同追求。我们无法否认，课堂教学并不是一个完美无缺的圆，每节课后都不可能划上一个完美的句号。成尚荣先生说:“课堂是出错的地方。”人们常把课堂教学称为艺术，艺术本身就不可能完美，而这种不完美、这种缺憾往往会给课堂本身增添许多耐人寻味的地方。课堂中“放弃完美”并不是不要“完美”，而是让学生尽情获得真正的心灵关照，实现真正的生命满足。因为有了这些缺憾，我们的课堂教学才会不失本真，才会变得更美丽、更精彩。
教学《行路难》一诗时，我告诉孩子们古诗词有它自己的韵律，有平仄之分，随后我就伴着音乐给孩子们示范吟诵了一遍，孩子们都流露出羡慕的神情，也想来试着吟诵一遍，我满足了孩子们的愿望，孩子们依葫芦画瓢，摇头晃脑地读起来，可能是他们较少接触诗词，听起来总觉得不是很自然，有一种做作的感觉。虽说这是朗读上的缺憾，但我也尊重他们的这种体验。然后通过教学，学生领会了诗的意思，读起来才精彩纷呈，学生经历了从拙劣到精致的过程，展示出学习的过程，体现了教学的本真。我们不必藏起拙劣，只露精致，哪怕是公开课也是一样。
三、留下“空白”，注重意会
语文教学允许留有空白，中国的语言文字博大精深，但也有它特有的局限性，过多的表白会弄巧成拙，把本来很清楚的事物越说越糊涂，甚至离题千里，影响了学生对文本的感悟。例如教学朱自清的《背影》时，我让学生结合课件插图，读读相关语句，自己去体会父亲对儿子深深的情意。孩子们读着父亲艰难买橘的语段，理解更深刻了，这里教师有意留下空白，让学生自己去朗读、去理解，比泛泛而讲要有效得多。
3让小学语文课堂返璞归真的方法
一、弃“假热闹”，求真实
有些教师，精力不放在钻研文本、吃透文本上，而是热衷于设计活动。课堂上，演小品、排课本剧、采访、辩论、演讲、导游……花样繁多，层出不穷，令人眼花缭乱。诚然，这些活动学生喜欢，对激发学习兴趣起到了一定的作用。但细想想，学生在活动中有多少收获呢?课堂上，文本像道具一样，在需要时“使用”一下，没有对文本的潜心阅读，没有与文本的深层对话，浮光掠影，浅尝辄止，却把大量精力放在五花八门的活动上，这不是本末倒置吗?曾听一位教师执教《九色鹿》，在学生浏览了文本后，即让学生观看动画片;看后让学生质疑，对所提问题既未梳理，又未归纳，对重点问题轻描淡写，反而对“你喜欢故事中的国王吗”这一次要问题浓墨重彩，让学生分成两大阵营展开辩论，一时间唇枪舌剑，气氛“激烈”而又“热烈”;又让学生排演课本剧，其实“演”起来的很少，多数则是在场内疯跑;最后表演时，学生一会儿忘词，一会儿忘动作，在哄笑声中草草收场。这节课看上去热闹非凡，学生兴致很高，且人人参与，但实际效果很不尽人意。
二、弃“假讨论”， 求朴实
小组合作学习这种形式自悄然兴起后，便一直方兴未艾。不管什么教学内容，不管什么类型的课堂，都要安排讨论，对讨论的目的不明确，对讨论的过程缺乏调控，这样的讨论无疑是虚有其表，毫无实际价值。目前小语课堂上的“假讨论”主要有以下几种情况:1、有的问题浅显易懂，一目了然，答案指向唯一，学生经过独立思考，能正确、全面地理解，而教师为了追求时髦，追求热闹，硬要花几分钟让学生讨论;
2.所提问题的确有小组讨论的必要，但未给学生个体深入思考的时间，就让他们围在一起发表见解，导致讨论时互相依赖，东拉西扯，无的放矢;3.事先已做好准备，上课时再演练一遍，学生如木偶一般将各自的答案复述一遍，这主要是公开课上教师怕学生出差错常使出的一招;4.讨论的时间没有保证，有时学生还未进入状态，教师便“鸣锣收兵”;5.小组合作学习，异化为几名成员的观点的简单相加，缺乏交流与碰撞。这些“假讨论”，浮于表面，蜻蜓点水，耗时多，效率低。
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三、弃“假自主”，求扎实
《语文课程标准》指出:学生是语文学习的主人，语文教学应注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境。新课程倡导自主的学习方式，强调学生的主体性，但一些教师由于认识比较片面，在实际操作中往往矫枉过正，存在下列情形:1.一味地让学生读书，没有指导，没有要求，没有提示，漫无边际;2.学生质疑后，不筛选，不提炼，所有问题逐一回答，平均用力;3.对学生认识中的缺、漏、错处，不明确表态，不予以纠正，含糊其词。其实，在尊重学生“自主”的同时，我们也别忘了，教师是学习活动的组织者和引导者。对于小学生而言，如果没有教师的组织和引导，何谈自主!
四、弃“假探究”，求丰实
探究的学习方式并非适用于所有的语文材料。有些内容，主旨集中、单一、明确，靠听讲、阅读、理解等方式就能掌握，无需探究。让学生探究的问题，应是文本的重点、难点、疑点，具有挑战性、开放性，能激起学生参与的热情，让学生在感兴趣的自主活动中动口、动手、动脑，运用求异思维、创造思维，去解决问题。由此可见，提出的问题，能否让学生产生问题意识，是探究性学习的关键。如《嫦娥奔月》这篇课文，主要是讲美丽善良的嫦娥为了百姓不受奸诈贪婪的逢蒙之害，吞下了长生不老药升天成仙的故事，由此可看出教学的重点应为引导学生感受嫦娥的美好品质。而有位教师教学该文时，组织学生花了半堂课时间，通过朗读、分组讨论、查找相关资料并交流等形式，去探究后羿射日的经过。其实后羿射日的传说，多数学生早已了然于胸，况且后羿这一人物在文中起串连、衬托作用，非主要人物，却花大量精力去探究，岂不是捡了芝麻丢了西瓜?
4怎么让小学语文课堂返璞归真
一、没有僵死的模式，只有永远鲜活的真理
全国在高效课堂探究上，先后出现了杜郎口中学“10+35”模式等9种影响比较大的模式。我们发现，这9种模式其实殊途同归，都指向一个共同目标:促进学生终身发展、健全精神人格、培养与时俱进的现代公民素质，实施的原则无不倡导“自主、合作和探究”的学习方法，突出学习者主体地位，以生为本，实施的措施无不是鼓励自主学习、问题引导，及时反馈。再回过头来看，这正是新课程标准所倡导的理念。经过长期的研究、吸收、实践，我们的语文教育可以说找到了一个明确的方向，锁定了基本的理念，这就是我们语文课堂应该坚守的真理。
高中语文课堂的主体是即将走向成人世界的高中生，我们更应该宣扬真理，尊重个性，高举语文教育真理的旗帜。但是，真理的推行需要具体的实践措施或者行为模式。因地制宜、因材施教的思想提醒我们课堂操作的模式只能吻合个体的实际需要，绝不可“大一统”，这就是所谓的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的道理。
所以，模式是僵化的，必须因时因地因人而不同，没有哪一种模式能够放之四海而皆准。我们必须坚守真理，坚守语文理念，不断地在实践中探索、前进。
二、没有学生和教师，只有动态发展的对话
教师和学生在课堂上的角色是什么呢?“教师是学习活动的组织者和引导者。”语文课堂的表现形式是什么呢?读者与读者、读者与文本、文本与文本、作者与作者的对话。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文所呈现的孔子讲学的风格，其实就是师生一起构建学习共同体。教师为什么高高在上，学生只能俯首帖耳?教师是万能的、学生是无知的吗?课堂是重要的交流场所。
语文的人文性较强，对于语言文字、各种作品的理解最易呈现多元状态，甚至模糊、不确定的，那么每一个人几乎都可以借助丰富的学习资源，理出属于个体的思路，获得独有的心得。很显然，个体的阅读体验，需要交流。那么，语文课堂上又有谁可以称得上老师，或暂时用学生称呼呢?学高为师，学低为徒，无他耳!韩愈在《师论》一文中早就说过“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”。
所以，语文课堂上师生全是学生，也全是老师，或者说没有学生，没有老师，只有读者、探究者、辩论者、生成者。一厢情愿的老师不会得到学生的真诚呼应，彻底降低姿态，以学生的身份潜水于学习、冒尖于课堂，像普通学生一样听说读写思，才会赢得学生的深度共鸣。
总之，纯净的语文课堂是动态发展的，是学者们体验和思想的大融合。
三、没有飘浮的粉饰，只有扎实有效的习得
李白在《经离乱后天恩流夜郎亿旧游书怀赠江夏韦太守良宰》一诗中说:“清水出芙蓉，天然去雕饰。”洗尽铅华方能呈现素姿，这两句诗道出了自然之美。同样，语文课堂不是表演课，而是扎扎实实地习得语文能力的课堂。它不排斥思想启迪，也不排斥情感濡染，但思想启迪、情感濡染只能通过语言文字才能有效地实现。语文包罗万象，涵盖古今中外，但它绝不是大杂烩，而是有明确地担当。语文课就是语文课，不是政治课、历史课、地理课，就是语言文字课。语文课堂存在的价值，就是研究语言文字的意蕴，研究语言文字的建构，习得语言文字表达能力。教师存在的唯一价值，就是和学生一起主观能动地“感受、理解、欣赏和评价”语言文字，“受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”。
请看高中语文必修2第1课朱自清《荷塘月色》一文。此文的魅力在哪?不是靠老师的单向灌输或是仅靠查阅资料所能深刻体悟的。如果抓住语言文字这一核心，我们自然就能剥笋般地发现散文的内核，展开深度对话，从而越过感性层面，抵进理性认知，留在心底不断发酵。在这个动态、充满惊喜的课堂上，不同个性、不同水平的学习者就会分享、同化、顺应个人习得。
举出一例。品析“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”等一组语言。师生研读，各自展示，出现了碰撞场面:(1)学生联想到徐志摩的《沙扬娜拉》，并很有感情地背诵了这首诗;又有学生认为，秀美的村姑更能体现莲花本色。
这样，白莲上叠加了娇羞的日本女郎和朴素的乡村姑娘的印象，大大丰富了学生对此形象的体验。(2)老师则联系学生的生活经验以及以前所学文章《赤壁赋》等让学生思考:为何朱自清在半夜要到荷塘边去赏景?(3)这是运用了比喻、拟人、排比等修辞手法，描摹出具体可感、又富有韵味的形象。(4)“点缀”“袅娜”“羞涩”等词语的美妙。
这样，师生们构建一个强大的学习共同体，体验到这篇散文的语言美、建筑美、情感美，经受了又一次心灵的洗礼，感受到语言文字的魅力，自然这样的语文课堂是纯粹的，唯美的，语文的。
