考研政治丨世界的物质性及其发展规律
物质世界和实践
一、物质世界的客观实在性
世界的本质是什么？人与世界的关系是怎样?的这是人们在实践中不能不回答的问题，也是学习马克思主义哲学首先必须回答的问题。
（一）哲学与哲学基本问题
1、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。
2、哲学基本问题的内容:第一方面，思维和存在谁为第一性、谁为第二性的问题；第二方面人们的思维能不能正确认识客观世界的问题。
3、 哲学基本问题是解决和回答其他一切哲学问题的前提和基础，对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的罕有的标准。唯物主义把世界本源归结 为物质主张物质第一性、意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论。
4、与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题，凡是认为社会存在决定社会意识，是历史唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。
5、围绕着社会状态怎么样的问题，形成了辩证法与形而上学两种不同的发展观。辩证法坚持用联系、发展的观点看问题，认为的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤立的、静止的观点看世界，否认事物内部矛盾的存在。
（二）物质的客观实在性
物 质范畴是辩证唯物主义世界观的基石。马克思主义以前的唯物主义，尽管已经认识到物质是世界的本质，但又一历史的局限，不可能概括出科学的物质范畴。就不可 能真正把握世界的物质性。抵挡不住唯心主义的进攻。不能将唯物主义贯彻到底。马克思主义哲学继承了以往唯物主义物质观的合理思想，在总结19世纪自然科学重大成果的基础上，创立了辩证唯物主义的物质观。这是哲学物质观发展的高级阶段。
1、定义:早在19世纪80年代恩格斯就对物质观作了科学的说明。他指出:“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”从而说明“物质”作为哲学范畴，它是对各种具体实物共性的概括。
列宁进一步发挥了恩格斯的思想，他说:“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”简言之，物质是不依赖于我们的意识而存在，并为我们的意识所反映的客观实在。
物质范畴是对物质世界多样性所作的高的哲学概括，物质的罕有的特性是客观实在性。
2、意义:
第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。
第 三，体现了与旧唯物主义的区别。列宁的物质定义是对物质世界的无限多样性的高程度的哲学概括，它把客观实在性作为一切物质形态的罕有的的共同的属性，这就 既把哲学物质范畴与具体的物质形态联系起来，又把它们区别开来，体现了共性与个性的辩证法，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。
第四，体现了唯物主义自然观与历史观的统一。列宁的物质定义把作为客观实在的人类实践包括到对物质范畴的理解中，这就把客观性原则贯彻到历史领域，确立了统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，使唯物主义成为彻底的、完备的、真正科学的理论。
（三）世界的物质统一性
广州文都教育小编认为世界的统一性问题是指世界上万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。马克思主义认为世界本原是物质的，世界的真正统一性在于它的物质性。
1、运动观:
（1）运动是标志世界的一般变化和一般过程的哲学范畴。
（2）唯物辩证法认为，运动是物质的根本属性和存在方式。物质和运动是不可分割的。这种理解包括以下两层含义:
第一、 物质是运动着的物质，没有不运动的物质。
从 哲学史上看，形而上学认为，事物在本质上是不运动、不变化的，即使有运动和变化，也只是位置的移动和数量的增减，不会发生质的变化；运动变化的原因不在事 物的内部，而在事物的外部，一切运动变化都是由于外力推动的结果。事实证明，从宏观的天体到微观的粒子，从无机界到有机界，从生物界到人类社会，万事万物 无一不是运动的。这表明运动是物质的根本属性和存在方式，任何物质都不可能离开运动而存在。设想第二，运动是物质的运动，没有不是物质的运动。
自然科学证明了运动必然有它的物质主体，其承担者都是物质，世界上不存在没有物质的运动。设想无物质的运动，必然陷入唯心主义。
（3）静止是运动的特殊状态
物质的运动是永恒的和无条件的，因而是的；静止是暂时的和有条件的，因而是相对的。运动和静止相互包含，“动中有静，静中有动”。把运动和静止割离开来的形而上学不变论和相对主义诡辩论都是错误的。
静止的定义:标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，它是运动的特殊状态。它有二种基本形式:其一是指相对于一定的参考系，事物没有发生相对位置的移动；其二是指事物没有发生质变。
承认静止的意义在于:静止是事物存在和发展的必要条件，是人们认识事物的必要前提，是测量和计算运动的尺度。
2、时间和空间是物质运动的存在形式
（1）时间和空间的含义:时间是物质运动的持续性和顺序性；空间就是运动着的物质的广延性或伸张性，（2）物质运动与时间、空间。
作 为运动着的物质的存在形式，时间和空间与物质运动是不可分离的。这具体表现在两个方面:一方面，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是无 法存在的。另一方面，时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。设想超时空的存在，只能导致唯心主义；设想无物质、无运动的时空， 是形而上学的观点。
（3）时间与空间的性与相对性；时间与空间的有限性和无限性。
二、社会生活在本质上是实践的
（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。
1、实践的含义和基本形式
实践的含义:实践是人类有目的地探索和改造客观世界的能动的物质性活动。
实践的基本形式包括生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验。
第一，物质生产劳动实践活动。物质生产劳动是人类基本的实践活动，它是解决人与自然之间的矛盾，决定着社会的性质和基本面貌。
第二，处理社会关系的实践活动。在生产过程中调整和处理社会关系的矛盾活动，是人们在改造自然的同时所必须进行的实践活动。
第三、科学实践。它是从生产实践中分化出来的相对独立的一种实践活动。随着社会实践的发展，科学实验的作用越来越重要。
2、实践的基本特征。
第一、客观物质性。构成实践的诸要素，即实践的主体，实践的客体和实践的手段，都是可以感知的客观实在；实践的结果，是对象的客观变化，具有不依人们的意志为转移的客观实在性；实践的过程也是客观的。
第二，主观能动性。实践的能动性是指实践不同于动物盲目的本能活动，是有目的、有意识的活动，人不仅适应自然界，更重要的是改造自然界。
第三，社会历史性。人的实践活动总是在一定历史阶段上进行，无论是实践主体、对象、手段，还是实践的目的、方式、结果，都要以一定的具体社会历史条件为前提，并受其限制。因此，实践是随着社会历史的发展而发展的。
（二）从实践出发理解社会生活的本质
实践是物质世界分化为自然界和人类社会历史的前提，又是使自然界与人类社会统一的现实基础。从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成 部分，实践的观点“必然会导致唯物主义”。实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到后的根源，才能得到终的科学说明。
社会生活的实践性表现:
第一，实践是社会关系形成的基础。
第二，实践形成了社会生活的基本领域。
第三，实践构成了社会发展的动力。
总之，全部社会生活本质上是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是人的实践活动。
事物的普遍联系与发展
一、联系和发展
广州文都教育小编认为联系和发展是唯物辩证法的总特征。
（一）事物的普遍联系
唯物辩证法认为，世界上的一切事物和现象都是普遍联系的，从浩瀚的宇宙到微小的粒子，从无机界到有机界，从自然界到人类社会，从客观世界到主观世界，整个世界无不处在相互联系、相互作用之中。普遍联系的观点是唯物辩证法的第一个总特征。
1、联系的含义:从哲学上讲，联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互转化的关系。唯物辩证法认为，联系不是事物之间个别的、暂时的现象，而是事物之间普遍的和永恒的现象。
2、联系具有一系列特点:
（1）客观性。联系是客观世界固有的，不是臆想出来强加给事物的。人们既不能“创造”事物之间的联系，也不能“消灭”事物之间的联系，只能按照客观事物的本来面目如实地反映其联系。
（2） 普遍性。世界上的任何事物和过程都不能孤立地存在，都同前后周围的其他事物和过程联系着；每一事物和过程的各个要素和环节也不能孤立地存在，都同其它要素 和环节联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体，任何事物和过程都是普遍联系之网上的一个部分、环节或阶段；孤立的、不与其它事物和过程相联系的事物和 过程是不存在的。 联系的普遍性已为人类的全部实践经验和科学发展所证实。
（3）多样性。有直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系。
唯物辩证法关于世界普遍联系的观点说明，任何事物都不是孤立存在的，都与周围的事物、环境有着密切的联系。这要求我们坚持用联系的观点看问题。
（二）事物的永恒发展
唯物辩证法的另一个重要特征是发展。
发展是前进性上升性的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新生事物是指符合历史前进方向、具有远大前途的东西；旧是事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。
新生事物是不可战胜的，这是因为:
第一，就新生事物与环境的关系而言，新事物的结构和功能更加适应变化了环境和条件。
第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物具有旧事物无可比拟的优越性，它比旧事物具有更强大的生命力。
第三，在社会历史领域，新生事物得到人民群众的支持和拥护。
二、对立统一规律是事物发展的根本规律
（一）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心唯物辩证法的体系中，对立统一规律是实质和核心，其原因:
1、这个规律揭示了事物联系的根本内容和发展的源泉和动力，从根本上回答了事物为什么发展的问题；
2、对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解其他规律和范畴的“钥匙”；
3、对立统一规律反映在方法论上就是矛盾分析方法，它是人们认识世界和改造世界的根本方法。
（二）矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用
1、矛盾是反映事物内部或事物之间对立统一关系的哲学范畴。
2、矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。
矛盾同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两方面的含义。矛盾斗争性是指矛盾着的对立面之间的相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾斗争有两种基本形式。
矛盾同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的，斗争性寓于同一性之中。矛盾斗争性是无条件的的，矛盾同一性是有条件的相对的，无条件的的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成了事物的运动，推动着事物的发展。
3、矛盾同一性和斗争性在事物发展中具有重要的作用。
矛盾同一性在事物发展中的作用:第一，同一性是事物存在和发展的前提；第二，同一性是矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中得到各自的发展；第三，同一性规定着事物转化的可能性和发展的趋势。
矛盾斗争性在事物发展中的作用。
第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，为事物的转化和事物的质变创造条件。
第二，矛盾双方的斗争，是推动事物质变的决定力量。
矛盾同一性和斗争性相结合，共同推动着事物的发展。但是，在不同的条件下，二者所处的地位会有所不同。在一定条件下，矛盾斗争性可能处于主要的方面，而在另外的条件下同一性又可能处于主要的方面。
（三）矛盾普遍和特殊性及其相互关系
世界上的一切事物都包含着矛盾，但不同事物的矛盾又千差万别，各有自己的特点。世界万事万物的矛盾既有普遍性又有特殊性。
1、普遍性:矛盾无处不在，无时没有。
矛盾的普遍性有两重含义:其一，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
2、矛盾的特殊性:不同事物的矛盾及每一侧面各有其特点。矛盾的特殊性，构成了一事物区别于他事物的特殊本质，是事物所以千差万别的内在原因或根据。
矛盾的特殊性主要表现在:
一是指不同事物的矛盾各有其特点。
二是指同一事物的矛盾在发展的不同过程个阶段上各有不同的特点。
三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质。
矛盾地位的特殊性:
广州文都教育小编认为首先，就事物发展过程而言，有根本矛盾和非根本矛盾之分。根本矛盾是指贯穿于事物发展过程的始终并规定事物及其发展过程本质的矛盾；非根本矛盾则是不能规定事物及其过程的基本性质，也不一定贯穿于事物发展过程始终的矛盾。
其 次，就事物发展的不同阶段而言，在诸多矛盾中，有主要矛盾和非主要矛盾之分。主要矛盾是处于支配地位的、对事物的发展起决定作用的矛盾。非主要矛盾则是处 于从属地位、对事物的发展不起决定作用的矛盾。主要矛盾与非主要矛盾是相比较而存在的，两者互相依赖、互相制约、互相作用。因此，我们必须正确处理主要矛盾与非主要矛盾的辩证关系。
再 次，就每一矛盾内部对立的双方而言，又可分为矛盾的主要方面和非主要方面。矛盾内部对立双方的力量总是不平衡的，它们所处的地位和所起的作用也是各不相同 的。其中矛盾的主要方面就是矛盾双方中起着主导作用、居支配地位的方面；处于被支配地位的方面就是矛盾的次要方面。事物的性质主要是由矛盾的主要方面规定 的。
3、矛盾普遍性与特殊性的关系:辩证统一，矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的的，矛盾特殊性是有条件的相对的。任何事物都是共性和个性的统一体，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
矛盾普遍性和特殊性的辩证关系的原理是马克思主义普遍真理与各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。
（四）量变和质变及其相互转化
事物都有量变和质变两种状态和形式。
1、质是事物区别于它事物的内在规定性，量是事物的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性。事物都是质和量的统一，度体现了事物质和量的统一。度是保持事物质的稳定性的数量界限。在认识问题和处理问题时用掌握适度的原则。
2、量变和质变的关系:辩证统一。量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果；量变和质变相互渗透。
（五）事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化
1、肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促使现成事物灭亡的因素。
2、辩证否定观的基本内容:
第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。
第二，否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是事物从旧质到新质的飞跃。
第三，否定是新旧事物联系的环节。
第四，辩证否定的实质是“扬弃”。
3、事物发展的否定之否定过程，使事物的发展呈现出波浪式的前进或螺旋式的上升的总趋势，揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。
三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法。唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。
客观辩证法与主观辩证法的辩证关系。二者在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的。
（二）唯物辩证法的基本范畴
1、原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式。
2、原因与结果:客观世界的因果联系是辩证的，二者既相联系又相区别，并且在一定条件下相互转化。分析因果联系可以增强人们活动的自觉性、预测性。
必 然性与偶然性:必然性体现事物发展过程中确定不移的趋势，偶然性体现事物发展过程中不确定的趋势。二者是对立统一的关系，必然性寓于偶然性之中，偶然性背后隐藏着必然性，偶然性为必然性开辟道路。所以要重视事物发展的必然性，把握事物发展的总趋势，但也要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇。
现实性与可能性:现实性是指已经产生出来的有内在根据的、合乎必然性的存在。可能性是事物发展过程中所包含的预示事物发展前途的种种趋势。二者是对立统一的关系。掌握它要求人们要立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能性。
现象与本质:现象是事物的外部联系和表面特征，本质是事物的内部联系和根本性质。二者是对立统一的关系，人们正是通过事物的现象去认识事物的本质的。
内容与形式:内容是事物存在的基础，形式是事物存在和表现的方式。二者是对立统一的关系，内容决定形式，形式反作用于内容，这对范畴要求人们既要重视内容，反对形式主义，又要运用形式，发挥其积极作用。
（三）辩证思维方法与现代科学思维方法
辩证思维方法主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一。
归纳与演绎是人类思维从个别到一般，又由一般到个别的常见的推理方式。归纳就是从个别事实概括出一般性结论，演绎是从一般性原则推导出个别结论的推理形式。二者相互依存，相互补充。
分 析与综合是更为深刻的思维方法。分析，就是在思维中把认识对象分解成各个部分、方面、要素，以使分别加以研究的思维方法。综合是在整体分解成各个因素的基 础上，再组合为一个整体的思维活动。但这是在思维中把对象的各个方面按其内在联系有机结合成一个统一的整体。分析与综合是辩证统一的。分析是综合的基础， 综合是分析的完成。
抽象与具体是辩证思维的高级形式。这一思维方法是通过从具体的抽象，又从抽象到具体的过程，达到了对事物真理性的认识。在认识过程中，有两种完全不同的具 体，一种是感性的具体，一种是思维的具体。感性的具体是认识事物的起点，通过分析把事物的整体分解成各个方面，再通过抽象，分别认识事物各个方面的本质特 征，这就是从具体到抽象的过程。在这基础上运用综合的方法，把对事物各个本质的认识联系起来，形成统一的事物整体的认识使抽象的规定在思维中再现出来，这 就是从上升到具体的方法。
逻辑与历史相统一的方法。抽象上升到具体的过程同时就是以逻辑的必然性再现对象历史发展的过程，逻辑与历史的统一是从抽象上升到具体的内在要求。
现代科学思维方法。辩证思维方法与现代科学思维方法是相互联系、相互补充的。一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提。另一方面，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法。
客观规律性与主观能动性
一、规律及其客观性
世界是运动、变化、发展的，而事物的运动发展是有规律的。人们必须认识世界的发展规律，并自觉地遵守客观规律。
规律就是事物发展中本身所固有的本质的、必然的和稳定的联系。
第一，规律是事物的本质联系。规律所反映的关系或联系都是本质的，即体现了事物本身所固有的、内在的根本性质和发展过程。
第二，规律是事物的必然联系。规律所揭示的是事物必定如此、确定不移的趋势。
第三，规律是事物的稳定联系。规律的稳定性突出地表现为它的重复性。就是说，无论在什么地方、什么时候，只要具备了一定的客观条件，就必然会表现出某种特定的自然过程和规律。
第四，规律是客观的，它不依赖于人的意识而存在。人们在实践中可以发现、认识和利用规律，但不能创造和消灭规律。
二、意识的能动作用
辩证唯物主义认为:从意识的起源和本质看，物质决定意识，意识是物质发展的产物和人脑对物质的反映；而意识一经产生，就对物质具有能动作用。
（一）意识的能动作用及其表现
1、意识对物质的能动作用是指意识能够能动地反映客观事物，指导人们的实践而改造世界。
2、意识能动作用的具体表现如下:
第一，意识活动具有目的性和计划性。
第二，意识活动具有创造性，意识不仅能够反映事物的外部现象，而且能够认识事物的本质和规律，不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去，推测未来。
第三，意识活动通过指导人们的实践对客观世界进行改造。
第四，意识活动对人体生理活动具有调控作用。
意识能动作用的原理要求我们，要充分发挥主观能动性，积极、主动、创造性的学习和工作。但是，意识的能动作用是在物质对意识的决定作用的前提下的对物质的反作用，这种反作用的实现，还要受物质条件的制约。片面夸大意识对物质的反作用就会陷入唯心主义。
（二）意识与人工智能
在现时代，人工智能具有广阔的发展远景，我们决不可低估它的作用和意义，但也决不能把“机器思维”和人脑思维等同起来。人工智能就其本质而言，是对人的思维的模拟。
（三）主动能动性与客观规律性的辩证统一
1、主动能动性与客观规律性
首先，必须尊重客观规律性。发挥主观能动性必须以承认客观规律性为前提。
其次，在尊重客观规律性的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉的活动能够认识和利用规律。
2、社会历史趋向与主体选择的关系
社会历史趋向属于历史决定论的内容，讲的是社会历史规律的决定作用。主体选择讲的是历史主体在社会历史发展中的能动性和选择性。历史发展的必然性，规定了人们的活动要受规律性的制约，但不否认人在可能的空间内的选择。
主体选择是在既定历史条件下对社会生活未来发展的多种可能的方向、目标、方式的选择。
以上是广州文都教育的小编整理的考研政治丨世界的物质性及其发展规律的学习内容。
